Автор: Делают ли естественные науки Творца ненужным?
Нет, фраза «Бог сотворил мир» не стала устаревшим естественнонаучным высказыванием. Речь идёт о теологическом высказывании, то есть о высказывании о Божественном смысле (theos = Бог, logos = смысл) и о происхождении вещей.
Рассказ о сотворении мира не является естественнонаучной схемой, призванной объяснить начало мира. «Бог сотворил мир» – это богословское утверждение, в котором речь идёт о связи между миром и Богом. Бог возжелал этот мир; Он сопровождает его и будет его совершенствовать. Сотворённость (тварность) – это непреходящее качество вещей и элементарная истина, господствующая над ними.
* * *
См. также ККЦ 282–289
Можно ли быть убеждённым в эволюции и, тем не менее, верить в Создателя?
Да, вера не противостоит открытиям и гипотезам естественных наук.
Богословие (теология) не обладает естественнонаучной компетенцией; естественные науки не обладают богословской компетенцией. Естественные науки не могут догматически отрицать, что в созидании существуют целенаправленные процессы; а вера, напротив, не может определять, как конкретно осуществляются эти процессы в ходе развития природы.
Христианин может принимать эволюционную теорию как вспомогательную разъясняющую схему, если он не впадает в плен заблуждений эволюционизма, рассматривающего человека как случайный продукт биологических процессов.
ЭВОЛЮЦИЯ предполагает, что существует что-то, что может развиваться. О том, откуда это «что-то», ничего не сказано. И на вопросы о бытии, сущности, достоинстве, предназначении, смысле и причине мира и людей нельзя ответить с ,иологической точки зрения. Как «эволюционизм», с одной стороны, так и КРЕАЦИОНИЗМ, с другой стороны, переходят границы разумного. Креационисты наивно и дословно воспринимают сведения, содержащиеся в Библии (например, о возрасте земли, о шести днях творения).
* * *
ЭВОЛЮЦИЯ (от лат. еvolutio – развёртывание, раскрытие, развитие): – изменение организмов до их нынешних форм в течение миллионов лет. С христианской точки зрения, эволюция не противоречит Божьему участию в деле творения.
* * *
КРЕАЦИОНИЗМ (от лат. creatio – сотворение) – представление о том, что Бог создал однажды и без посредников мир, как если бы книга Бытия была протоколом фактов.
* * *
См. также ККЦ, 282–289
Исходят ли законы природы и естественный порядок вещей также от Бога?
Да, и законы природы, и естественный порядок вещей принадлежат Божьему творению.
Человек не является чистым листом. На нём лежит отпечаток того порядка и сущностных законов, которые Бог вложил в Своё творение. Христианин не делает просто то, что «он хочет». Он знает, что он навредит себе и окружающему миру, если он будет игнорировать естественные законы природы, использовать вещи вопреки их назначению и захочет быть умнее Бога, Который их создал. Желание человека самостоятельно с нуля создать самого себя превышает его возможности.
* * *
“Деревья и звёзды научат тебя тому, чему ты никогда не научишься от учителя”. (СВ. БЕРНАРД КЛЕРВОСКИЙ (1090–1153), церковный деятель, священник, монах цистерцианского ордена, мистик)
* * *
См. также ККЦ 339, 346, 354
Источник: Катехизис Католической Церкви (день за днём)
