Автор: “Реформа будет двигаться вперед с решимостью, четкостью и твердыми намерениями”.
“Скандалы не могут омрачить важную работу, которую Римская Курия делает для Папы и всей Церкви”, – сказал Франциск в традиционном Рождественском обращении к Римской Курии утром 21 декабря.
В прошлом году Папа произнес сильную речь, перечисляя “болезни и грехи”, которые могут повлиять на “каждого христианина, Курию, сообщества, общины, приходы и церковные движения” и которые “требуют профилактики, бдительности, осторожности и, что грустно в некоторых случаях, долгого и мучительного вмешательства “.
В этом году он представил положительный список всех необходимых добродетелей для тех, кто работает в Курии.
Два выступления образуют диптих. Несмотря на различия, они связаны друг с другом одной нитью, которая проходит через обе речи. Они также разделяют одну и ту же точку зрения о том, что лежит в основе тайны Церкви.
В своем выступлении Папа вспомнил, что некоторые из “болезней”, осужденные им в в декабре 2014 года, “стали более очевидными в ходе прошлого года, они более не являются небольшой болью на Теле Церкви, но несут вред многим душам”.
Здесь он имел в виду не только скандалы Vatileaks: “Реформа будет двигаться вперед с решимостью, четкостью и твердыми намерениями, поскольку “Ecclesia Semper reformanda” (Фраза “Церковь должна постоянно реформироваться” приписывается Хансу Кюнгу и Карлу Барту и восходит к Св. Августину. – прим. ред). При этом Папа сказал, что одного “указа” для быстрого реформирования Церкви недостаточно. Необходимы воля, трудолюбие, смирение и кротость.
Именно трудолюбие Франциск стремится практиковать сам и в том же ключе поощряет реформу Курии. А вот какой он хочет видеть ее в идеале: спокойная уверенность в себе, свободная от самонадеянности, не теряющая “холодной головы” перед лицом трудностей или препятствий. Еще один признак того, что Франциск не видит реформу Церкви как сотворение идеального идола. Да, она подвержена влияниям и ошибкам, но, если процесс постоянного изменения жив, они будут устранены, а лик Церкви – снова чист и светел.
“Тем не менее, – пояснил Папа, – даже громкие скандалы не могут скрыть эффективности работы Римской Курии для Папы и всей Церкви. Она делается с большим усилием, огромной ответственностью, приверженностью и преданностью, и это реальный источник утешения”. Поэтому было бы “серьезной несправедливостью не выразить сердечную благодарность и необходимую поддержку всем тем прекрасным и честным сотрудникам Курии, которые работают с полной отдачей, преданностью, верностью и профессионализмом”.
Франциск подчеркнул, что “сопротивление, трудности и неудачи” – всегда “возможности для роста, и никогда – для уныния”. Они являются возможностями “вернуться к тому, что действительно важно и существенно”, чтобы “прийти к соглашению с осознанием того, что мы думаем о себе, о Боге, о нашем соседе…”
Святой Год милосердия, который Церковь торжественно провозгласила совсем недавно, является “годом, который оставляет для нее и для всех нас актуальным призыв к благодарности, преобразованию, обновлению, покаянию и примирению”.
В глазах Папы, настройка Церкви на “волну Христа”, удаление пятен с её лица, её очищение – это работа самого Христа. Церковная жизнь обновляется благодаря прощению Христа, в осознании того, что мы “не что иное как благодать, и не можем дать ничего, кроме Божьей благодати”. В христианском опыте понимание, что спасение – это безвозмездный подарок, а не плод собственных экономических, культурных или религиозных усилий, не приводит к бездействию или апатичному сну. Речь в этом году в Курии была проникнута положительной готовностью. Готовностью действовать, не колеблясь и не отступая.
Именно поэтому в Юбилейный Год Милосердия Папа предлагает “практическую помощь”, другими словами, “каталог необходимых добродетелей” для тех, кто “хотел бы сделать свое посвящение и служение Церкви более плодотворным”, приглашая руководителей Дикастериев добавить свое видение к этому списку и завершить его.
Добродетели не являются выражением усилия воли или беспокойства, но могут возрастать в том, что Франциск называет “радостью Евангелия”. Если человек полон радости от созерцания работы Господа, он не сидит на месте, а также включается в работу, ведь Господь просил нас помочь в Его трудах. “Как молился святой Винсент де Поль, – цитирует Франциск, – мы должны быть всегда в курсе жизни тех, кто вокруг нас, тех, кто беспокоится, тех, кто страдает в тишине, и тех, кто чувствует себя одиноким и покинутым”.
В основе списка – слово “Misericordia” (Милосердие)
Missionarietà (миссионерский дух) и pastoralità (пастырский дух)
Миссионерский дух “делает работу Курии плодородной и плодотворной”, а “крепкий пастырский дух является незаменимой добродетелью священника” и “мерилом нашей Курии и священнической работы”.
Idoneità (адекватность) и Sagacità (проницательность)
Первая добродетель “включает в себя приобретение необходимых знаний для осуществления наших задач и обязанностей как можно лучше, с умом и проницательностью”. Проницательность же означает “готовность понять и противостоять ситуации с мудростью и креативностью”.
Spiritualità (духовность) и Umanità (человечность)
Духовность является “основой всех дел в Церкви и в христианской жизни”. Человечность – “это то, что воплощает в себе истинность нашей веры”, то, что “делает нас отличными от машин и роботов, которые ничего не чувствуют и никогда не двигались. После того, как нам станет трудно плакать или смеяться от души, мы начнем наш спад и процесс превращения из «человека» в нечто иное”.
Esemplarità (пример) и Fedeltà (верность)
Пример означает необходимость “избегать скандалов, которые вредят душе и подрывают доверие к нашему свидетельству”.Верность – “наше посвящение, наше призвание”.
Здесь Папа также процитировал грозные слова Иисуса, используемые для описания тех, кто соблазняет малых мира сего: было бы лучше для них, чтобы повесили им большой мельничный жернов на шею и потопили их в пучине морской (Мф. 18:6).
Razionalità (разумность) и Amabilità (кротость)
Первая “помогает нам избежать эмоциональных крайностей”, вторая – “избыточного бюрократизма, программирования планирования”. Кротость предлагает нам делать все просто и понятно, при этом используя все имеющиеся ресурсы. Разумность – делать всё с холодной головой, сохраняя энергию. Весь ее избыток, Франциск сказал, “является симптомом какого-то дисбаланса”.
Innocuità (безвредность) и Determinazione (решительность)
Безвредность “делает нас осторожными в наших суждениях и способными воздерживаться от импульсивных и необдуманных действий”, которые могут навредить ближнему. Решительность же, наоборот, помогает “действовать с решительной волей, четким видением, и, при этом, с послушанием Богу”, и только во имя высшего закона, ради спасении душ.
Carità (благотворительность) и Verità (правда)
“Две неразлучных добродетели христианской жизни … Благотворительность без правды становится разрушительной идеологией любезности и обхождения, а правда и истина без милосердия – близоруким законничеством”.
Onestà (честность) и Maturita (зрелость)
Честность есть “последовательность и абсолютная искренность в отношении как самих себя, так и Бога”. Честный и открытый человек действует праведно, даже когда нет никого, кто наблюдает за ним. “Честный человек не имеет страха быть пойманным, так как он никогда не предаст доверие других”. И они не будут “никогда властными, как злой раб, в отношении лиц или вопросов, отнесенных к его или ее заботе”. Зрелость, тем временем, “стремится достичь гармонии в наших физических, умственных и духовных дарах” в течение нашей жизни.
Rispettosità (почтительность) и Umiltà (смирение)
Первая из них является добродетелью тех, “кто всегда старается показать подлинное уважение к другим, для своей работы, для своих начальников и подчиненных, для досье и документов, конфиденциальности и неприкосновенности частной жизни”. Смирение есть добродетель “благочестивых людей, которые становятся все более важными, поскольку они осознали, что они ничто, и ничего не могут дать, кроме Божьей благодати”.
Doviziosità (усердие) и Attenzione (внимательность)
Нет пользы, объяснил Папа, открывать все святые двери всех базилик в мире, если двери нашего сердца закрыты для любви, если наши руки закрыты от того, чтобы давать, если наши дома закрыты для гостей и наши церкви для приветствия и принятия. Внимательность является заботой о мелочах, чтобы делать все в самом лучшем виде и никогда не поддаваться нашим порокам и недостаткам.
Impavidità (бесстрашие) и prontezza (готовность)
“Бесстрашие перед лицом неприятностей” дает нам возможность “действовать с дерзновением, определенностью и решимостью”. Готовность “является способностью действовать свободно и легко, не привязываясь к мимолетным материальным вещам”, и “никогда не обременять себя их накоплением, не быть движимыми честолюбием и не давать проблемам поймать себя”.
Affidabilità (подотчетность) и sobrietà (трезвость)
Подотчетный человек – это тот, “который чтит свои обязательства со всей серьезностью и ответственностью, когда за ним наблюдают, но прежде всего, когда он один” и “он никогда не предаст доверие, оказанное ему”. Трезвость – “способность отказаться от лишнего и противостоять доминирующему потребительскому менталитету”, не давать ему опьянить себя настолько, что мы забудем о Боге и ближних.
Речь идет о “взгляде на мир глазами Бога, и глазами бедных, поставив себя на место бедных людей”. “Трезвый человек последовательный и простой во всех вещах, потому что он может уменьшить, восстановить, переработать, отремонтировать вещи и мир вокруг себя и продолжать жить в умеренности”.
Франциск закончил свою речь, вновь призывая к милосердию, “чтобы оно направляло наши действия, вдохновляло наши реформы и просвещало наши решения”. Пусть оно “учит нас, когда мы должны двигаться вперед, и когда мы должны сделать шаг назад”. Папа также процитировал молитву, которую епископ из США посвятил Пресвятому Оскару Ромеро: “Сейчас это помогает, но затем нужно сделать шаг назад и посмотреть издалека… Мы рабочие, а не великие строители, служители, а не Мессии”.
Источник (англ.): www.lastampa.it
Перевод: Анатолий Максимов
Фото: AP
